en eau du fleuve
je veux que tu entendes les flots du fleuve
oublie ta raison de penser
garde l'oraison et laisse couler
nous sommes né africain
avant d'être humain
nous sommes ensemble autant
sœurs frères maintenus divisés
dominés par des idées épées de Damoclès
sœurs frères séparés juste
par aléas des climats
nos pigments piment à l'épice des peau
nous étions les nomades en peuplades
alliés d'animaux de l'étrange
on s'essaimait en chemin
à la cueillette des plantes et fruits de plantes
humant le parfum des fleurs
nommant toutes les choses autour en dialogue
vénérant le nature pour transmettre par cœur
nous chantions dans le vent
nous allions de pas en pas en poésie
nous ne savions pas mais
nous recevions
nous accueillions
nous connaissions les ruisseaux
comme les sentiers sinueux et avions vent de la mer
nos dessins prenaient des allures
engouffrés, d'ombres coloriées de lumière
sous les cascade à flanc de montagnes
nous contions nos trésors
oh bien sûr tout n'était pas rose
nous en voyions de toutes les couleurs
il y avait des moments gris des temps monotones
des morts des accidents des larmes des maladies
il fallait endurer des souffrances traverser bien des épreuves
nous ne perdions pas foi
mais parfois nous avions peur
nous nous rassurions auprès des feux
nous invoquions les esprits des morts
à la chaleur de nos foyers
nous avalions des drogues sacrées
nous dansions de transe à l'inconnu
puis nous tombions dans des puits de rêves incroyables
nous nous étions retrouvés en création
nos secrets susurrés
nous recommencions chaque fois les jours
nous aimions passer avec les temps en mouvement
accaparés à nos occupations manuelles et spirituelles
nous avancions par étapes, de petites découvertes en émerveillement
nous aimions la vie simple, y puiser le bonheur d'en faire partie
et puis et puis je ne sais pas
ce que nous sommes devenus
(...)
oublie ta raison de penser
garde l'oraison et laisse couler
nous sommes né africain
avant d'être humain
nous sommes ensemble autant
sœurs frères maintenus divisés
dominés par des idées épées de Damoclès
sœurs frères séparés juste
par aléas des climats
nos pigments piment à l'épice des peau
nous étions les nomades en peuplades
alliés d'animaux de l'étrange
on s'essaimait en chemin
à la cueillette des plantes et fruits de plantes
humant le parfum des fleurs
nommant toutes les choses autour en dialogue
vénérant le nature pour transmettre par cœur
nous chantions dans le vent
nous allions de pas en pas en poésie
nous ne savions pas mais
nous recevions
nous accueillions
nous connaissions les ruisseaux
comme les sentiers sinueux et avions vent de la mer
nos dessins prenaient des allures
engouffrés, d'ombres coloriées de lumière
sous les cascade à flanc de montagnes
nous contions nos trésors
oh bien sûr tout n'était pas rose
nous en voyions de toutes les couleurs
il y avait des moments gris des temps monotones
des morts des accidents des larmes des maladies
il fallait endurer des souffrances traverser bien des épreuves
nous ne perdions pas foi
mais parfois nous avions peur
nous nous rassurions auprès des feux
nous invoquions les esprits des morts
à la chaleur de nos foyers
nous avalions des drogues sacrées
nous dansions de transe à l'inconnu
puis nous tombions dans des puits de rêves incroyables
nous nous étions retrouvés en création
nos secrets susurrés
nous recommencions chaque fois les jours
nous aimions passer avec les temps en mouvement
accaparés à nos occupations manuelles et spirituelles
nous avancions par étapes, de petites découvertes en émerveillement
nous aimions la vie simple, y puiser le bonheur d'en faire partie
et puis et puis je ne sais pas
ce que nous sommes devenus
(...)
en eau du fleuve
"on s'essaimait en chemin
à la cueillette des plantes et fruits de plantes
humant le parfum des fleurs"
de très très bons sauvages, en somme.
à la cueillette des plantes et fruits de plantes
humant le parfum des fleurs"
de très très bons sauvages, en somme.
en eau du fleuve
J'ai bien aimé "le philosophe qui n'était pas sage" de Laurent Gounelle. Pour moi tout nous vient d'Afrique, y compris la civilisation, les grecs étaient formés en Egypte, et comme l'a démontré Cheik Anta Diop, l'Egypte est née en Afrique noire.
en eau du fleuve
"Pour moi tout nous vient d'Afrique"
En même temps c'est assez logique, l'humanité étant apparue en Afrique.
La civilisation (et la sédentarisation) par contre j'ai toujours cru comprendre qu'elle était née en mésopotamie.
En même temps c'est assez logique, l'humanité étant apparue en Afrique.
La civilisation (et la sédentarisation) par contre j'ai toujours cru comprendre qu'elle était née en mésopotamie.
en eau du fleuve
C'est une thèse séduisante pour les occidentaux et c'est pourquoi elle est véhiculée mais elle ne tient pas la route.
de la sédentarisation
vite trouvé sur un lien google / wiki (pardonnez cette facilité j'ai pas la tête à écrire moi même aujourd'hui)
La sédentarisation est l'adoption par une population, généralement humaine, d'un mode de vie sédentaire, ou sédentarité, qui se manifeste par l'établissement permanent dans un habitat occupé en continu, à l'opposé du nomadisme ou du semi nomadisme migratoire. Les premières traces de sédentarisation humaine correspondent au début du néolithique (environ 9 000 ans av. J.-C).
La chasse, la pêche et la cueillette étaient les modes dominants de satisfaction des besoins des premières populations humaines (ce qu'on appelle l'économie de prédation). Il a existé des populations de chasseurs cueilleurs sédentaires avant le néolithique – par exemple au Japon au début de la période Jomon – mais le plus souvent le nomadisme était imposé par le manque de ressources.
Le nomadisme connait les premières formes d'élevage (populations inféodées aux troupeaux de rennes, éleveurs nomades du Sahara ou d'Asie) ou de culture des végétaux. C'est dans le croissant fertile – avant l'agriculture (la sédentarisation a précédé l'agriculture irriguée) et l'élevage – que sont apparus des villages puis les premières villes.
Olivier Aurenche donne les critères de sédentarisation au Proche-Orient : « un investissement important en matière d’habitat, en plein air ou sur des terrasses de grottes, sous forme de maisons circulaires semi-enterrées à la couverture portée par une charpente massive en bois ; la présence, à l’intérieur ou à proximité de cet habitat, de nombreuses sépultures, individuelles ou collectives ; la présence sur place d’un abondant mobilier lourd, composé de meules et de mortiers en pierre que leur taille et leur poids rendent difficilement transportables ; l’existence de fosses qui peuvent avoir joué un rôle dans le stockage ; enfin, la présence d’animaux commensaux de l’homme tels que les souris ». Le processus est lent et progressif. Durant la période d'Obeïd, en Mésopotamie, l'occupation des sites de sédentarisation est souvent discontinue et de nombreux sites lourdement aménagés sont abandonnés. La taille des premières communautés sédentarisées est variable : Jéricho aurait compté 1000 habitants en 9400 av. J.-C. La période d'Uruk voit l’apparition des cité-états.
La sédentarisation avec occupation périodique ou cyclique s'observe dans la civilisation maya, dans la conquête de l'ouest américain. Il existe de nombreuses théories sur les causes et les processus de sédentarisation : démographique (besoin alimentaire croissant), occasionnelle (théorie de l'oasis), climatique (besoin de culture irriguée), etc. Toujours est-il que les foyers de sédentarisation sont multiples et ne semblent pas liés à un climat particulier.
Sauf cas particuliers, la sédentarisation entraîne, au néolithique :
– la production sur place des principales ressources correspond le plus souvent à la domestication d'animaux et de plantes, leur élevage et leur culture. Les principales innovations liées à l'agriculture sédentaire sont la maîtrise des techniques hydrauliques (irrigation, terrassement, calcul de pente, gestion des crues, transports fluviaux et canalisation), les formes d'habitat stable souvent familial.
– le stockage des ressources ainsi produites. Les grands foyers de sédentarisation voient la domestication des grandes céréales (blé, riz, maïs, sorgho), des tubercules, des fruits et autres plantes qui stockent des hydrates de carbone, l'apparition de techniques de conservation des viandes (séchage, salage, fumage, etc.) et des végétaux (séchage, fermentation; salage, etc.), la maîtrise de la terre cuite.
Contrat de vente de propriété foncière privée provenant de Shuruppak, DA III A, musée du Louvre.
– la notion de droit de propriété s'étend à la propriété foncière sous forme individuelle ou collective, privée ou publique, l'histoire de l'agriculture en Mésopotamie est faite d'une multitude de liens contractuels qui montrent, dès 6 000 av. J.-C., que la sédentarisation s'accompagne d'un développement du droit et de l'économie.
La sédentarité comme mode de vie majoritaireModifier
La sédentarisation néolithique va modifier profondément la société, la connaissance et les croyances. À mesure que l'habitat sédentaire domine, la cohabitation des sédentaires et du nomadisme pose problème. En Asie centrale, les sédentaires fortifient leurs villes et villages, les nomades mongoloïdes constituent une puissance organisée, les dynasties iraniennes conserveront longtemps un gout de l'itinérance, les Huns constitueront un immense empire qui précipite la chute de l'Empire romain d'Occident.
Avec la colonisation, les sociétés nomades sont destructurées, marginalisées ou éliminées (Amérindiens, Bushmen); au XXe siècle, la sédentarisation forcée des nomades connait de fortes résistances, les Inuits sédentarisés à partir de 1950 obtiennent leur indépendance, les Chinois échouent dans leur politique de sédentarisation des pasteurs tibétains de 1959 à 1970.
La FAO donne des Recommandations pour les politiques de sédentarisation des nomades et transhumants. Elle fait un inventaire des raisons généralement invoquées : « le pastoralisme nomade est perçu comme " primitif " ou comme un problème pour l'environnement, la prestation de services, la fiscalité, le droit et l'ordre et la sécurité nationale, il est incompatible avec la politique foncière, ( …) le contrôle des maladies humaines ou animales ».
Le Conseil de l'Europe estime à environ 10 ou 12 millions de personnes le nombre de Gens du voyage en Europe. La priorité est de permettre l'accès des populations nomades à l'éducation. Le Conseil a lancé un programme de formation de médiateurs scolaires, sanitaires et pour l’emploi avec le souci de ne pas priver les itinérants de leur droit à la libre circulation.
Il existe quelques États où les sédentaires sont minoritaires : Mauritanie, Djibouti, Somalie.
La sédentarisation est l'adoption par une population, généralement humaine, d'un mode de vie sédentaire, ou sédentarité, qui se manifeste par l'établissement permanent dans un habitat occupé en continu, à l'opposé du nomadisme ou du semi nomadisme migratoire. Les premières traces de sédentarisation humaine correspondent au début du néolithique (environ 9 000 ans av. J.-C).
La chasse, la pêche et la cueillette étaient les modes dominants de satisfaction des besoins des premières populations humaines (ce qu'on appelle l'économie de prédation). Il a existé des populations de chasseurs cueilleurs sédentaires avant le néolithique – par exemple au Japon au début de la période Jomon – mais le plus souvent le nomadisme était imposé par le manque de ressources.
Le nomadisme connait les premières formes d'élevage (populations inféodées aux troupeaux de rennes, éleveurs nomades du Sahara ou d'Asie) ou de culture des végétaux. C'est dans le croissant fertile – avant l'agriculture (la sédentarisation a précédé l'agriculture irriguée) et l'élevage – que sont apparus des villages puis les premières villes.
Olivier Aurenche donne les critères de sédentarisation au Proche-Orient : « un investissement important en matière d’habitat, en plein air ou sur des terrasses de grottes, sous forme de maisons circulaires semi-enterrées à la couverture portée par une charpente massive en bois ; la présence, à l’intérieur ou à proximité de cet habitat, de nombreuses sépultures, individuelles ou collectives ; la présence sur place d’un abondant mobilier lourd, composé de meules et de mortiers en pierre que leur taille et leur poids rendent difficilement transportables ; l’existence de fosses qui peuvent avoir joué un rôle dans le stockage ; enfin, la présence d’animaux commensaux de l’homme tels que les souris ». Le processus est lent et progressif. Durant la période d'Obeïd, en Mésopotamie, l'occupation des sites de sédentarisation est souvent discontinue et de nombreux sites lourdement aménagés sont abandonnés. La taille des premières communautés sédentarisées est variable : Jéricho aurait compté 1000 habitants en 9400 av. J.-C. La période d'Uruk voit l’apparition des cité-états.
La sédentarisation avec occupation périodique ou cyclique s'observe dans la civilisation maya, dans la conquête de l'ouest américain. Il existe de nombreuses théories sur les causes et les processus de sédentarisation : démographique (besoin alimentaire croissant), occasionnelle (théorie de l'oasis), climatique (besoin de culture irriguée), etc. Toujours est-il que les foyers de sédentarisation sont multiples et ne semblent pas liés à un climat particulier.
Sauf cas particuliers, la sédentarisation entraîne, au néolithique :
– la production sur place des principales ressources correspond le plus souvent à la domestication d'animaux et de plantes, leur élevage et leur culture. Les principales innovations liées à l'agriculture sédentaire sont la maîtrise des techniques hydrauliques (irrigation, terrassement, calcul de pente, gestion des crues, transports fluviaux et canalisation), les formes d'habitat stable souvent familial.
– le stockage des ressources ainsi produites. Les grands foyers de sédentarisation voient la domestication des grandes céréales (blé, riz, maïs, sorgho), des tubercules, des fruits et autres plantes qui stockent des hydrates de carbone, l'apparition de techniques de conservation des viandes (séchage, salage, fumage, etc.) et des végétaux (séchage, fermentation; salage, etc.), la maîtrise de la terre cuite.
Contrat de vente de propriété foncière privée provenant de Shuruppak, DA III A, musée du Louvre.
– la notion de droit de propriété s'étend à la propriété foncière sous forme individuelle ou collective, privée ou publique, l'histoire de l'agriculture en Mésopotamie est faite d'une multitude de liens contractuels qui montrent, dès 6 000 av. J.-C., que la sédentarisation s'accompagne d'un développement du droit et de l'économie.
La sédentarité comme mode de vie majoritaireModifier
La sédentarisation néolithique va modifier profondément la société, la connaissance et les croyances. À mesure que l'habitat sédentaire domine, la cohabitation des sédentaires et du nomadisme pose problème. En Asie centrale, les sédentaires fortifient leurs villes et villages, les nomades mongoloïdes constituent une puissance organisée, les dynasties iraniennes conserveront longtemps un gout de l'itinérance, les Huns constitueront un immense empire qui précipite la chute de l'Empire romain d'Occident.
Avec la colonisation, les sociétés nomades sont destructurées, marginalisées ou éliminées (Amérindiens, Bushmen); au XXe siècle, la sédentarisation forcée des nomades connait de fortes résistances, les Inuits sédentarisés à partir de 1950 obtiennent leur indépendance, les Chinois échouent dans leur politique de sédentarisation des pasteurs tibétains de 1959 à 1970.
La FAO donne des Recommandations pour les politiques de sédentarisation des nomades et transhumants. Elle fait un inventaire des raisons généralement invoquées : « le pastoralisme nomade est perçu comme " primitif " ou comme un problème pour l'environnement, la prestation de services, la fiscalité, le droit et l'ordre et la sécurité nationale, il est incompatible avec la politique foncière, ( …) le contrôle des maladies humaines ou animales ».
Le Conseil de l'Europe estime à environ 10 ou 12 millions de personnes le nombre de Gens du voyage en Europe. La priorité est de permettre l'accès des populations nomades à l'éducation. Le Conseil a lancé un programme de formation de médiateurs scolaires, sanitaires et pour l’emploi avec le souci de ne pas priver les itinérants de leur droit à la libre circulation.
Il existe quelques États où les sédentaires sont minoritaires : Mauritanie, Djibouti, Somalie.
et un autre mais
...
c'est un peu maigre je trouve et ça ne veut pas dire qu'ils étaient sédentaires, mais simplement qu'ils avaient besoin de contenants pour transporter des choses essentielles.. ou cuire des aliments.
on va pas en faire tout un plat, ça ne sert strictement à rien, ça ne conduit nulle part, outre à des amertumes et des colères somme toute stériles.
on va pas en faire tout un plat, ça ne sert strictement à rien, ça ne conduit nulle part, outre à des amertumes et des colères somme toute stériles.
...
Ca fait partie des éléments qui prouvent la sédentarisation, ce n'est pas moi qui le dit. J'ai une quantité de liens au cas où (d'où proviennent les plus anciens mégalithes ? par exemple. Le plus ancien outil à calculer il y a plus de vingt mille ans ?) j'ai simplement posté celui-ci pour montrer qu'il y avait à minima contreverse sur la question, et aussi que l'"histoire rendue" sur cette question comme beaucoup d'autres n'est -hélas- pas objective mais idéologiquement orientée. Je ne compte pas plus débattre sur ce sujet ou autre, à chacun d'être curieux ou non, ça m'est égal. Un autre exemple marquant est le "Néandertal", que l'on a accusé de tous les maux, ou encore qui prouvait que nos lointains ancêtres - aussi - commettaient des génocides, etc jusqu'à ce qu'il soit indéniable qu'ils sont aussi de nos lointains ancêtres, du coup on le trouve paré de toutes les vertus...
Sur l'Egypte : "... enfin (et j'ai honte de le dire, puisque notre race est la dernière et la plus sauvage de la série) les Européens, qui à ces époques reculées, il faut être juste, ne faisaient pas une trop belle figure dans ce monde. Il faut entendre ici tous les peuples de race blonde et à peau blanche, habitant non-seulement l'Europe, mais encore l'Asie, leur point de départ." Champollion (!)
Sur l'Egypte : "... enfin (et j'ai honte de le dire, puisque notre race est la dernière et la plus sauvage de la série) les Européens, qui à ces époques reculées, il faut être juste, ne faisaient pas une trop belle figure dans ce monde. Il faut entendre ici tous les peuples de race blonde et à peau blanche, habitant non-seulement l'Europe, mais encore l'Asie, leur point de départ." Champollion (!)
...
par tam 
, dimanche 19 octobre 2014, 21:17 (il y a 3474 jours) @ Kel
Suis d'accord, débat un peu stérile. Ce qui le serait moins en revanche, serait que tu nous dises en fin d'où te vient cette passion pour le continent africain ?
...
J'aime aller au bout des choses, Tam, et à l'essentiel. Apprendre à connaître le dessous des choses et des cartes. Si j'en suis arrivé à Cheik Anta Diop, par exemple, c'est un cheminement d'idées qui m'y a conduit. Après j'ai plusieurs point de départ, les contes africains qu'on me lisait enfant, une colonie de vacance, la façon dont on me parlait de l'Afrique avec mes proches, le mouvement touche pas à mon pote à ses tous débuts, l'histoire enseignée au lycée, puis le génocide au Rwanda en 1994, la Côte d'Ivoire à partir de 2000, la Franc CFA, etc.
...
par tam , dimanche 19 octobre 2014, 21:42 (il y a 3474 jours) @ Kel
Conseil de lecture pour conseil de lecture, une amie très au fait de la condition de la femme au Burkina-Fasso (on a les sujets de thèse qu'on peut), à qui j'expliquais ce sentiment curieux d'incapacité à m'attacher à ce continent, m'avait offert pour cet été:
1) Amkoullel, l'enfant peul d'Amadou Hampâté Bâ
2) La Grève des bàttu d'Aminata Sow Fall
Tu les a lu ? Si pas, tu devrais.
1) Amkoullel, l'enfant peul d'Amadou Hampâté Bâ
2) La Grève des bàttu d'Aminata Sow Fall
Tu les a lu ? Si pas, tu devrais.