div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
- pas de texte -
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
dh, tu es un trou du cul comme tout le monde, et tu fais chier quand tu joues au nombril du monde.
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
oui, et on s'en fout pas mal qu'il soit raté ou pas et puis de toute façon ça ne veut rien dire. et raté ou pas par rapport à quoi en fait — il m'emmerde avec cette question idiotte d'inquiétudes idiotes, d'ailleurs il la balance tous les quatre mois, on dirait un spasme existentiel neuneu à gogo ! fichtre! comme si l'avis de d i v ou de qui que ce soit allait enfin le sécuriser en statuant je sais pas quoi. c'est plutôt ridicule.
yo denis tu veux des lauriers ou quoi ?
et je t'emmerde ! cesse de jouer les connards
yo denis tu veux des lauriers ou quoi ?
et je t'emmerde ! cesse de jouer les connards
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
bah je posais cette question à div, car sur le forum de christophe il avait dit qu'il en avait marre d'être entouré d'écrivains ratés.
moi je me considère un peu comme un poète semi-raté car j'ai 41 ans, j'écris depuis plus de quinze ans, et je n'ai jamais rien publié. rien ! un gros zéro.
moi je me considère un peu comme un poète semi-raté car j'ai 41 ans, j'écris depuis plus de quinze ans, et je n'ai jamais rien publié. rien ! un gros zéro.
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
Le fait que tu sois un poète raté, si tu en es un, tiens pour moi à ton obstination sur la publication.
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
par zeio 
, samedi 04 avril 2015, 21:15 (il y a 3523 jours) @ dh
Je n'ai pas saisi ce message, est-ce que tu t'adresses à toi-même ?
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
dh, faut que je te dise un truc, ce n'est pas d'être publié qui fait le poête. le poète pourrait même ne jamais écrire, ne rien signer puisque poésie serait en fait et en réalité un art à vivre, une vision singulière du fait d'être au monde — tel le philosophe et poète grec qui vivait dans un tonneau, pour ne pas le nommer — dont la transmission passe tout d'abord par la présence parce que le poète réside en lui-même.
dans nos sociétés contemporaines, le livre, prétendre au livre, est en premier lieu une représentation. on se fait une image de. l'image est souvent vide. le livre est rarement dans un signifiant réel et profond d'une démarche transformante, alors qu'il devrait "être et incarner un choc", un choc de réalité, de compréhension, et l'objet devrait en être le vecteur et le porteur et le donneur... comme nos corps bio donnent du sang et un rein, tel organe et tel os, pour sauver la vie d'un autre être en corps vivant. le livre ne devrait être que dans la nécessité nécessaire, et tout au bord d'un absolu comme d'un précipice. du moins c'est ce que je pense.
alors tu vois, tout le reste, c'est du blabla et des conneries. du flattage d'ego. de l'onanisme intellectuel. un doigt dans le nombril comme dans le cul. et, de ça, l'humanité s'en contrefout, ça ne lui fait pas un pli sur sa différence, ça ne lui apporte rien ni d'avant ni maintenant ni après.
maintenant, est-ce qu'on peut dire que tu vis "dans un tonneau" ? si de quelque manière on peut répondre une forme de "oui" à cette question, il y a de bonne chance pour que ta forme de vie s'approche du poète.
dans nos sociétés contemporaines, le livre, prétendre au livre, est en premier lieu une représentation. on se fait une image de. l'image est souvent vide. le livre est rarement dans un signifiant réel et profond d'une démarche transformante, alors qu'il devrait "être et incarner un choc", un choc de réalité, de compréhension, et l'objet devrait en être le vecteur et le porteur et le donneur... comme nos corps bio donnent du sang et un rein, tel organe et tel os, pour sauver la vie d'un autre être en corps vivant. le livre ne devrait être que dans la nécessité nécessaire, et tout au bord d'un absolu comme d'un précipice. du moins c'est ce que je pense.
alors tu vois, tout le reste, c'est du blabla et des conneries. du flattage d'ego. de l'onanisme intellectuel. un doigt dans le nombril comme dans le cul. et, de ça, l'humanité s'en contrefout, ça ne lui fait pas un pli sur sa différence, ça ne lui apporte rien ni d'avant ni maintenant ni après.
maintenant, est-ce qu'on peut dire que tu vis "dans un tonneau" ? si de quelque manière on peut répondre une forme de "oui" à cette question, il y a de bonne chance pour que ta forme de vie s'approche du poète.
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
par zeio , samedi 04 avril 2015, 21:18 (il y a 3523 jours) @ cat
Il existe une joie à répondre son sang noir sur le papier, que d'autres viendront flétrir avec leurs dix doigts gras.
Moi je pense être un écrivain raté, non pas parce que je n'ai pas publié, mais surtout à cause de la faramineuse impuissance de mon esprit transi, de ma mauvaise mémoire et de mon cerveau bancroche.
Moi je pense être un écrivain raté, non pas parce que je n'ai pas publié, mais surtout à cause de la faramineuse impuissance de mon esprit transi, de ma mauvaise mémoire et de mon cerveau bancroche.
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
par zeio , samedi 04 avril 2015, 21:28 (il y a 3523 jours) @ zeio
de toute façon j'ai tout dans mon corps, mon soleil froid sur les genoux, et des hydrométéores sur commande. Et je ris bien, incognito.
mon avis sur la publication
c'est très facile pour quelqu'un qui a déjà publié deux recueils chez un grand éditeur de dire que la publication n'a pas d'importance pour les vrais poètes.
c'est exactement comme un riche qui dirait que l'argent n'est pas important pour qui sait vivre heureux.
bref, de la foutaise hypocrite, du baratin.
c'est exactement comme un riche qui dirait que l'argent n'est pas important pour qui sait vivre heureux.
bref, de la foutaise hypocrite, du baratin.
mon avis sur la publication
--- message auto-détruit ---
mon avis sur la publication
je ne comprends pas bien ce que tu veux me prouver en me racontant cette histoire, ni ce que je suis censé en penser. ton ex-mari était un tyran, pas de chance, je compatie. mais quel rapport avec ce que je disais ?
mon avis sur la publication / modifié
[partie censurée] la publication, c'est un marché. la poésie s'en fout de ce marché !
là, tu m'insultes [partie censurée] parce que je suis publiée alors que je ne voulais pas et que n'y croyais pas ? je te l'explique et tu continues ? [partie censurée] excuse-moi mais tu me fais sortir de mes gonds, mon vieux ! je te dis que la publication est une chose, et que la poésie en est une autre, que ces deux choses ne vont pas forcément ensemble, qu'elles ne sont pas absolument nécessaires l'une à l'autre, parce que le but de poésie est la poésie. le but de la publication est de faire vivre l'éditeur (à moins que celui-ci soit véritablement dévoué aux livres et leurs contenus, ce qui est de plus en plus rare je pense). je te le dis parce que je le sais pour le vivre réellement. le reste c'est ou un coup de bol ou un accident. ça arrive ou ça n'arrive pas, c'est tout. ou il y a une conjonction, ou il n'y en a pas. ou le moment du livre est véritable et réel et il se concrétise ou pas. j'ai jeté cinq livres aux poubelles ! tu ne vas quand même pas faire la pute pour réussir à être publié, non ? tu écris pour écrire, non ? tu refuses tout conseil, tout éclairement, toute direction, donc tu ecris pour toi, donc tu n'écris que pour ce geste d'écrire, alors qu'est-ce que tu en as à foutre de la publication ? ! est-ce que tu mets ton écriture en danger ? [partie censurée] avance denis, botte-toi, putain ! merde ce que tu me fatigues ! ça fait dix ans que tu poirottes et chiales, que tu craches sur les uns et les autres parce qu'ils ont publié, mais pendant ce temps qu'as-tu fais, et en quoi t'es-tu remis en question ? en quoi t'es-tu dépassé ? qu'as-tu appris, denis ? merde merde merde
désolée, mais tout ça me crispe, et je deviens dure, désolée..
là, tu m'insultes [partie censurée] parce que je suis publiée alors que je ne voulais pas et que n'y croyais pas ? je te l'explique et tu continues ? [partie censurée] excuse-moi mais tu me fais sortir de mes gonds, mon vieux ! je te dis que la publication est une chose, et que la poésie en est une autre, que ces deux choses ne vont pas forcément ensemble, qu'elles ne sont pas absolument nécessaires l'une à l'autre, parce que le but de poésie est la poésie. le but de la publication est de faire vivre l'éditeur (à moins que celui-ci soit véritablement dévoué aux livres et leurs contenus, ce qui est de plus en plus rare je pense). je te le dis parce que je le sais pour le vivre réellement. le reste c'est ou un coup de bol ou un accident. ça arrive ou ça n'arrive pas, c'est tout. ou il y a une conjonction, ou il n'y en a pas. ou le moment du livre est véritable et réel et il se concrétise ou pas. j'ai jeté cinq livres aux poubelles ! tu ne vas quand même pas faire la pute pour réussir à être publié, non ? tu écris pour écrire, non ? tu refuses tout conseil, tout éclairement, toute direction, donc tu ecris pour toi, donc tu n'écris que pour ce geste d'écrire, alors qu'est-ce que tu en as à foutre de la publication ? ! est-ce que tu mets ton écriture en danger ? [partie censurée] avance denis, botte-toi, putain ! merde ce que tu me fatigues ! ça fait dix ans que tu poirottes et chiales, que tu craches sur les uns et les autres parce qu'ils ont publié, mais pendant ce temps qu'as-tu fais, et en quoi t'es-tu remis en question ? en quoi t'es-tu dépassé ? qu'as-tu appris, denis ? merde merde merde
désolée, mais tout ça me crispe, et je deviens dure, désolée..
Dans les chiottes du monde littéraire
par zeio , dimanche 05 avril 2015, 21:23 (il y a 3522 jours) @ cat
Juste un passant en pensée. Pardon une pensée en passant : un livre, je trouve que c'est aussi le plaisir tout bête d'un bel objet. Et la joie d'avoir matérialisé ses cheminements intérieurs.
Je dirais que c'est le même type de plaisir enfantin éprouvé après le dur labeur de la défécation. Quand maman vient vérifier la cuvette "c'est bien tu as fait un beau caca. Maintenant à table". Monte en soi une certaine fierté du travail accompli.
Bien sûr, il s'agit de transposer ce plaisir à l'âge adulte.
On admire le travail, avant que celui-ci ne disparaisse dans le trou, et finisse sa route dans l'inconnu, l'oubli et la mort.
Même chose pour le livre. Mais à notre époque rapide, dieu le père tire la chasse un peu trop vite.
Quand ce n'est pas le dernier étron de marc lévy qui bouche les chiottes du monde littéraire.
Je dirais que c'est le même type de plaisir enfantin éprouvé après le dur labeur de la défécation. Quand maman vient vérifier la cuvette "c'est bien tu as fait un beau caca. Maintenant à table". Monte en soi une certaine fierté du travail accompli.
Bien sûr, il s'agit de transposer ce plaisir à l'âge adulte.
On admire le travail, avant que celui-ci ne disparaisse dans le trou, et finisse sa route dans l'inconnu, l'oubli et la mort.
Même chose pour le livre. Mais à notre époque rapide, dieu le père tire la chasse un peu trop vite.
Quand ce n'est pas le dernier étron de marc lévy qui bouche les chiottes du monde littéraire.
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
et d i v perçoit très vite ce qui triche et ce qui ment, ce qui se la croit
toi, est-ce que tu te perçois ?
toi, est-ce que tu te perçois ?
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
par zeio , samedi 04 avril 2015, 21:13 (il y a 3523 jours) @ cat
d i v a dit que j'étais un politique.
Avant-hier soir j'ai assisté à une conférence sur l'hotel lauzun, et je n'ai pas osé demander au professeur d'histoire (accompagné du majordome de l'hotel) s'il était vrai qu'un passage secret reliait la chambre de Baudelaire au salon du docteur Moreau. Je ne sais pas si c'est de la timidité. Je n'ai pas tellement envie qu'un professeur d'histoire me prenne de haut sur un sujet que je connais très bien, tout cela parce que je n'ai pas de diplôme à part le bac, et que je n'ai l'air ni aristocratique, ni écrivain, ni particulièrement télévisuel ou social. En fait je n'aime pas tellement me montrer dans ce que j'aime, j'ai toujours été déçu.
Avant-hier soir j'ai assisté à une conférence sur l'hotel lauzun, et je n'ai pas osé demander au professeur d'histoire (accompagné du majordome de l'hotel) s'il était vrai qu'un passage secret reliait la chambre de Baudelaire au salon du docteur Moreau. Je ne sais pas si c'est de la timidité. Je n'ai pas tellement envie qu'un professeur d'histoire me prenne de haut sur un sujet que je connais très bien, tout cela parce que je n'ai pas de diplôme à part le bac, et que je n'ai l'air ni aristocratique, ni écrivain, ni particulièrement télévisuel ou social. En fait je n'aime pas tellement me montrer dans ce que j'aime, j'ai toujours été déçu.
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
par zeio , samedi 04 avril 2015, 21:33 (il y a 3523 jours) @ zeio
J'étais à moitié mort, maintenant je pense l'être à 60%. J'en suis pas peu fier, c'est un dur labeur. Je suis chaque jour à la tâche. Je me rendrais presque inconnu à moi-même, limite inconsistant. Ça sent le ciel et le bois mouillé des ronces ?
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
ne te quitte pas zeio
div, est-ce que tu crois que je suis un poète raté ?
par zeio , dimanche 05 avril 2015, 04:24 (il y a 3523 jours) @ cat
D'où vient cette faculté maudite de pouvoir anéantir le monde en un instant, qui lui ôte toute concistance, pour se fondre dans le nuage, comme une mélancolie soluble dans un ciel bleu céruléum, où les possibles se colisionnent enfin ? d'où viennent les souvenirs antérieurs à la mémoire, le sais-tu toi ? Après tout, suis-je décoratif ?
Le problème, c'est qu'à force d'en avoir rien à foutre de rien, on ne matéralise plus ses créations, qui auraient pourtant bien fait plaisir à maman, à papa et au caniche le dénommé Pirouette.
Le problème, c'est qu'à force d'en avoir rien à foutre de rien, on ne matéralise plus ses créations, qui auraient pourtant bien fait plaisir à maman, à papa et au caniche le dénommé Pirouette.
des valeurs et des choix
oui voilà bien qui est politique, en ce sens, ça ne peut pas être plus réel, hors comment le réel pourrait-il être décoratif.
la question contient toujours sa réponse - je ne sais plus combien de fois j'ai écrit ça..
certains choisissent de résider dans l'image, ils font ce choix comme on se choisit un costume ou un rôle. ils pensent déjouer mais ne t'y trompes pas. le père la mère et le caniche sont d,une part dans le réel et de l'autre dans une auto fiction, leurs rôles tu peux les croiser dix fois dans ta vie alors qu'investis par d'autres figures et d'autres personnes. pourtant tu choisis, tu choisis qui et quand, et tu choisis même pourquoi et pour combien de temps (jusqu'à ce que le noeud soit dénoué ou complètement ou en partie) parce que d'une certaine manière, certaines choses te tiennent et te lient autant que toi tu t'y tiens. et c'est là le véritable de ce noeud. mais ta nature, au delà du noeud, une fois libre des noeuds (ou en partie libérée) n'est pas dans la representation, ni dans l'image, ce n'est ni la postiche ni la potiche, ni le mirage ni la posture, mais ce battement cru et vital, le sang vital de ta question, sa nudité absolue. son unication (rendre en soi-même et à soi-même la singulière singularité de soi, pour la rencontrer, la re-co-naître et la rendre au monde — d'où la nécessité de la transmission, quelque soit cette transmission dans sa nature). c'est ce moment libre de soi qui fait peur, car ce moment libre dans la personne est celui d'un envol. il est cet exact inconnu de soi.
ne te quitte pas zeio !
zeio, je te demande pardon si tu t'es senti trahi, je m'excuse de m'être emportée et d'avoir cédé en moi-même cette digue dont la colère a débordé. je te demande pardon, si tu t'es senti abandonné. je ne pouvais plus tenir contre, tout contre l'aveuglement de l'une, la bêtise de l'autre. j'ai été faible alors, je l'admets, j'ai été faible de taire et de ne pas tenir plus fort que moi et plus haut la parole et tout l'espace de pensée qu'elle porte.
la question contient toujours sa réponse - je ne sais plus combien de fois j'ai écrit ça..
certains choisissent de résider dans l'image, ils font ce choix comme on se choisit un costume ou un rôle. ils pensent déjouer mais ne t'y trompes pas. le père la mère et le caniche sont d,une part dans le réel et de l'autre dans une auto fiction, leurs rôles tu peux les croiser dix fois dans ta vie alors qu'investis par d'autres figures et d'autres personnes. pourtant tu choisis, tu choisis qui et quand, et tu choisis même pourquoi et pour combien de temps (jusqu'à ce que le noeud soit dénoué ou complètement ou en partie) parce que d'une certaine manière, certaines choses te tiennent et te lient autant que toi tu t'y tiens. et c'est là le véritable de ce noeud. mais ta nature, au delà du noeud, une fois libre des noeuds (ou en partie libérée) n'est pas dans la representation, ni dans l'image, ce n'est ni la postiche ni la potiche, ni le mirage ni la posture, mais ce battement cru et vital, le sang vital de ta question, sa nudité absolue. son unication (rendre en soi-même et à soi-même la singulière singularité de soi, pour la rencontrer, la re-co-naître et la rendre au monde — d'où la nécessité de la transmission, quelque soit cette transmission dans sa nature). c'est ce moment libre de soi qui fait peur, car ce moment libre dans la personne est celui d'un envol. il est cet exact inconnu de soi.
ne te quitte pas zeio !
zeio, je te demande pardon si tu t'es senti trahi, je m'excuse de m'être emportée et d'avoir cédé en moi-même cette digue dont la colère a débordé. je te demande pardon, si tu t'es senti abandonné. je ne pouvais plus tenir contre, tout contre l'aveuglement de l'une, la bêtise de l'autre. j'ai été faible alors, je l'admets, j'ai été faible de taire et de ne pas tenir plus fort que moi et plus haut la parole et tout l'espace de pensée qu'elle porte.
des valeurs et des choix
par zeio , dimanche 05 avril 2015, 14:47 (il y a 3523 jours) @ cat
"ce moment libre dans la personne est celui d'un envol. il est cet exact inconnu de soi"
Merci catrine, c'est ce que je pense aussi.
Je me suis toujours dit qu'une liberté authentique est liée d'une manière ou d'une autre avec l'inconnu en soi, "Kamtchatka intérieur" comme j'aime bien l'appeler.
Le familier est le confort, le rituel, le connu, indispensable. Mais sans la part inconnue, sans ce "saut dans l'inconnu" (le "saut" étant sûrement la seule façon de pourvoir l'éprouver) c'est l'inertie.
Il me semble que nous avons besoin de ces deux parts de soi pour marcher correctement et il s'agit peut-être de passer d'une part à l'autre, alternativement, pour avancer dans son intérieur. Mécanique psychomotrice semblable à la marche à pieds sans doute, "chute contrôlée" lorsque le poids du corps passe alternativement de la jambe droite à la gauche. Même type de mouvements à l'intérieur.
Une affaire d'alternance. De mouvement de balancier. Nous sommes tissées de deux matières opposées et plutôt que de mêler les deux maladroitement, formant une illusion d'unicité psychologique, une entropie, peut-être est-il plus raisonnable de les laisser s'exprimer entièrement, alternativement. Équilibre dans une libre expressions de deux forces contradictoires.
Merci catrine, c'est ce que je pense aussi.
Je me suis toujours dit qu'une liberté authentique est liée d'une manière ou d'une autre avec l'inconnu en soi, "Kamtchatka intérieur" comme j'aime bien l'appeler.
Le familier est le confort, le rituel, le connu, indispensable. Mais sans la part inconnue, sans ce "saut dans l'inconnu" (le "saut" étant sûrement la seule façon de pourvoir l'éprouver) c'est l'inertie.
Il me semble que nous avons besoin de ces deux parts de soi pour marcher correctement et il s'agit peut-être de passer d'une part à l'autre, alternativement, pour avancer dans son intérieur. Mécanique psychomotrice semblable à la marche à pieds sans doute, "chute contrôlée" lorsque le poids du corps passe alternativement de la jambe droite à la gauche. Même type de mouvements à l'intérieur.
Une affaire d'alternance. De mouvement de balancier. Nous sommes tissées de deux matières opposées et plutôt que de mêler les deux maladroitement, formant une illusion d'unicité psychologique, une entropie, peut-être est-il plus raisonnable de les laisser s'exprimer entièrement, alternativement. Équilibre dans une libre expressions de deux forces contradictoires.
des valeurs et des choix
"Une affaire d'alternance. De mouvement de balancier. Nous sommes tissées de deux matières opposées et plutôt que de mêler les deux maladroitement, formant une illusion d'unicité psychologique, une entropie, peut-être est-il plus raisonnable de les laisser s'exprimer entièrement, alternativement. Équilibre dans une libre expressions de deux forces contradictoires."
Pas mal ça, et j'aime bien l'image de la marche. C'est sûr que l'écriture est faite à la fois de transes et de recul, de déséquilibre et d'un ancrage salvateur, comme être à la fois le critique et le transgresseur. Je trouve ta vision intéressante car ce va-et-vient je le sens de manière perpétuelle, c'est oxymorique, c'est un combat. Mais peut-on écrire réellement dans l'inconfort, et de même manière, peut-on crier le ventre plein? Il semble bien qu'il y ait nécessité de respecter chacun des pôles qui animent l'acte de créer, le crime, le passage à l'acte qu'est une phrase jetée ou le premier geste du peintre. Maintenant, ce qu'il y a derrière la fulgurance c'est terrifiant, c'est blanc, et d'autant plus mort que la phrase est vive, d'autant plus terne que l'imagination est en branle. Je veux dire que l'écriture - surtout l'écriture - ça peut te mener droit à la décompensation, et à tout ce qui s'en suit. Ne faire qu'écrire des poèmes te soumet à chaque fois au fameux premier vers, et ce premier vers tu serais prêt à le chercher n'importe où, y compris de l'autre côté. Le tout est de connaître encore le chemin pour revenir. Certains y arrivent, d'autres pas. Mais qui a réussi? Qui est le poète (ou l'homme) raté?
Pas mal ça, et j'aime bien l'image de la marche. C'est sûr que l'écriture est faite à la fois de transes et de recul, de déséquilibre et d'un ancrage salvateur, comme être à la fois le critique et le transgresseur. Je trouve ta vision intéressante car ce va-et-vient je le sens de manière perpétuelle, c'est oxymorique, c'est un combat. Mais peut-on écrire réellement dans l'inconfort, et de même manière, peut-on crier le ventre plein? Il semble bien qu'il y ait nécessité de respecter chacun des pôles qui animent l'acte de créer, le crime, le passage à l'acte qu'est une phrase jetée ou le premier geste du peintre. Maintenant, ce qu'il y a derrière la fulgurance c'est terrifiant, c'est blanc, et d'autant plus mort que la phrase est vive, d'autant plus terne que l'imagination est en branle. Je veux dire que l'écriture - surtout l'écriture - ça peut te mener droit à la décompensation, et à tout ce qui s'en suit. Ne faire qu'écrire des poèmes te soumet à chaque fois au fameux premier vers, et ce premier vers tu serais prêt à le chercher n'importe où, y compris de l'autre côté. Le tout est de connaître encore le chemin pour revenir. Certains y arrivent, d'autres pas. Mais qui a réussi? Qui est le poète (ou l'homme) raté?
des valeurs et des choix
par zeio , lundi 06 avril 2015, 13:46 (il y a 3522 jours) @ 411
Merci Pierre, c'est exactement ça.
Étrange cette idée selon laquelle il s'agit de trouver une unicité à l'intérieur de soi, un équilibre, une immobilité du balancier, quand tout dans l'univers repose sur l'alternance (pas la peine de les nommer tellement elle sont nombreuses, que ce soit au niveau macroscopique ou quantique). Quand la sanité repose sur la libre expression des forces contradictoires, plutôt que sur leur étouffement.
Étrange cette idée selon laquelle il s'agit de trouver une unicité à l'intérieur de soi, un équilibre, une immobilité du balancier, quand tout dans l'univers repose sur l'alternance (pas la peine de les nommer tellement elle sont nombreuses, que ce soit au niveau macroscopique ou quantique). Quand la sanité repose sur la libre expression des forces contradictoires, plutôt que sur leur étouffement.
des valeurs et des choix
étrange que tu mettes en opposition l'équilibre et le mouvement alors que l'un s'inclue dans l'autre
mais je ne parlais pas d'unicité et encore moins d'étouffement
mais je ne parlais pas d'unicité et encore moins d'étouffement
des valeurs et des choix
par zeio , lundi 06 avril 2015, 18:51 (il y a 3521 jours) @ cat
Dans l'analogie de la marche à pieds je croyais justement mettre en relation l'équilibre par le mouvement, certainement pas les mettre en contradiction.
De plus, je parlais d'une idée souvent admise (dans les sciences humaines) je sais que tu n'as pas dit ça.
De plus, je parlais d'une idée souvent admise (dans les sciences humaines) je sais que tu n'as pas dit ça.
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